Sattva Ayur-Yoga
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Philippe FRADIN Méthode Sattva Ayur-Yoga www.yoga-ayurveda-63.com  Le Yoga Intégral selon la méthode Sattva Āyur-Yoga de Philippe FRADIN Āyurvéda et Yoga La science des 5 états de la matière (bhuta) et des 3 forces de l’univers (mahaguna) est enseignée par la médecine Ayurvédique. Cette compréhension juste de la nature nous donne les bases pour équilibrer notre propre nature humaine.
La diversité des constitutions qui caractérise chacun d'entre nous se retrouve dans la variété infinie des qualités qui composent l’univers. La science des tempéraments humains (dosha) peut être mise en parallèle avec la variabilité des éléments de la nature (guna). Nous voyons bien que chaque constitution humaine fonctionne un peu à la manière des saisons : d’une façon froide ou chaude, sèche ou humide, lourde ou légère, mobile ou immobile, dense ou subtile, etc. … Toutes les caractéristiques (guna) qui changent selon le climat extérieur varient aussi en nous ; nous en faisons souvent l’expérience, parfois même au cours d’une même journée. [...] Ce sont les mêmes caractéristiques (température, humidité, poids, mobilité, densité, …) qui animent l’univers et notre corps.
L’ensemble de ces caractéristiques immuables du corps et du milieu dans lequel nous vivons est sous l’influence de trois qualités primordiales (Mahaguna). Nous les appelons aussi des forces : la force d’inertie (tamas), la force d'hyper activité (rajas) et la force d’harmonie (sattva). Ces dernières soutiennent le monde dans lequel nous vivons et notre corps pour qu’il soit en bonne santé. Mais c’est la force d’harmonie (sattva) qui nous est la plus utile, les deux premières entraînent les maladies si elles sont en excès. La bonne compréhension de ces principes et lois immuables de la médecine Ayurvédique nous donne les meilleures clés pour vivre harmonieusement, en bonne santé et nous réaliser profondément. Sattva Āyur-Yoga : entre tradition et adaptation La méthode Sattva Āyur-Yoga mise au point par Philippe Fradin s’appuie sur un véritable respect de la sagesse essentielle Ayurvédique : le respect des qualités de la nature qui se retrouvent dans chaque être humain et dans le monde dans lequel nous vivons. La pratique de Sattva Āyur-Yoga n’est pas une technique figée mais évolutive qui propose une séance de Yoga dans laquelle co-existe un équilibre entre huit formes de Yoga traditionnel : Kriya yoga, Hatha yoga, Mantra yoga, Prāna yoga, yoga Nidrā, Jňana yoga, yoga Egyptien et Raja yoga. Toutes ces techniques traditionnelles sont judicieusement associées entre elles pour les adapter aux conditions de pratiques : humeurs biologiques de chacun évoluant avec l’âge, éléments prédominants dans la journée ou la saison, besoin thérapeutique spécifique. Cette synthèse se veut fidèle à la tradition des 8 membres de Patanjali (Ashtanga Yoga) et fait écho à l’octuple sentier de Shakyamuni. Selon la méthode Sattva Āyur-Yoga, la séance est formulée selon une synthèse magistrale des formes de Yoga ci-dessus : - Kriya yoga est pratiqué pour nettoyer le corps des toxines physiques et psychiques. Les techniques de purification par le souffle de feu se révèlent très efficaces pour, à la fois libérer muscles, articulations, système nerveux de leurs contraintes dans la prise des postures et aussi pour clarifier le mental afin d’approfondir le travail sur l’énergie. Proposé généralement en début de séance, la pratique évolue d’une façon plus profonde ensuite. La méthode Sattva Āyur-yoga favorise le choix de nombreuses variantes apportant des effets multiples et multipliés ! - Hatha Yoga est l’essentiel du travail postural et rend hommage à la tradition du Viniyoga de Krishnamacharya par sa pratique graduelle et au Swara yoga par son sens profond de l’équilibre des polarités. C’est par la neutralisation des forces d’inertie et d'hyper activité (tamas et rajas) que la force d’harmonie (sattva) peut s’imposer et s’accroître entraînant ainsi la joie, la paix et la tranquillité (force tranquille). Les postures (asana) et la pratique du souffle (pranayama) vus sous cet angle s'inscrivent dans la tradition authentique du Yoga codifié par Patanjali. Enchainements préparatoires des articulations et des systèmes, choix des concepts posturaux utilisés en fonction des besoins spécifiques, progression, tenue des postures selon des modalités précises, variantes favorisant un travail très large et profond, rien n'est laissé au hasard dans le cadre de chaque séance de Sattva Āyur-yoga. - Mantra Yoga, parfois considéré comme une sous-branche du Hatha Yoga, se révèle une pratique énergétique équilibrante qui se justifie à coté de la pratique purement posturale pour ses qualités essentielles d'équilibrage du mental et des fonctions du système nerveux. La science s'accorde aujourd'hui à confirmer le rôle thérapeutique des sons sur de nombreuses fonctions du corps humain. Ce n'est pas un hasard si l'Ayurvéda utilise les mantras depuis des millénaires comme science de la guérison et de l'évolution. - Prāna Yoga est une aussi une science de la guérison par la pratique du souffle contrôlé appelé pranayama. Lors d'une séance de Sattva Āyur-yoga, cette technique commence dès la première minute par le mariage du souffle et de la conscience : c'est beaucoup plus qu'un simple contrôle de l'activité respiratoire, c'est la mise en route de la bioénergie dans le corps. - Yoga Nidrā traduit à tort par relaxation est bien plus que cela, c'est la réappropriation de l'espace corporel, la magnétisation du corps et des flux d'énergie par les mantras et les yantras sur les circuits et les centres de stockage du prana. La méthode Sattva Āyur-yoga vise un état de recharge d'énergie : Nidrā bien pratiqué nous l'apporte. - Yoga Egyptien peut se ranger dans le Hatha yoga puisqu'il s'agit d'une pratique des asanas très intéressante du point de vue des alignements, de l'enracinement, du renforcement de la sangle abdominale et de l'expansion du souffle par l'ouverture du gril costal. Il se retrouvera dans la plupart des séances de Sattva Āyur-yoga. - Raja yoga est souvent traduit par le Yoga royal alors qu'il s'agit surtout d'un yoga de l'énergie que l'on peut apparenter au kundalini yoga ou yoga tantrique. Mais tous ces termes servent surtout à nous éloigner. Dans cette proposition de pratique du Sattva Āyur-Yoga, nous favorisons l'Aishwara yoga qui est le travail de descente de la lumière dans le plan physique. - Jňana Yoga n'est pas l'accumulation de savoirs qui n'apporte rien à la conscience et qui encombre le mental déjà saturé d'informations. Il s'agit plutôt de permettre à la pratique des formes citées plus haut d'œuvrer de façon à désencombrer le mental afin de laisser les facultés dormantes telles l'intuition et la sagesse appelée buddhi de se manifester au mieux de leurs possibilités. Dans cette synthèse structurée sous le nom de Sattva Āyur-yoga, nous constatons qu'il s'agit bien plus qu'une pratique purement physique. Cette forme de Yoga opère un véritable chemin de désencombrement, de retrouvaille avec soi même et de réalisation de sa nature essentielle.  |
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