Fred posa le livre. Immobile un instant, IL imaginait encore; IL venait d'achever la lecture d'une analyse de caractères de représentants d'une classe. Tout y
télécharger 494.33 Kb.
|
| Puisque vous-même êtes psychanalyste, pourrais-je faire des scéances avec vous? et que faudrait-il pour ça? Lange pour la première fois, réellement lui sourit et Fred conclut qu'il avait touché juste. - Les psychanalystes d'habitude ne parlent pas du tout. Au moins tout le monde sait ça. Or vous ne dites rien et je n'arrête pas de parler. Ce qu'il faudrait, c'est d'abord expliquer ça. Fred accusa le coup; il s'appuya sur sa mallette. Tous deux face à face, étaient maintenant penchés l'un vers l'autre. C'est Lange qui poursuivit le premier: - Voyez-vous, il vous faudrait être Observateur, dit Lange en se penchant en arrière. Bien sûr vous observez déjà, mais remarquez bien ceci: vous observez ce que vous croyez voir. Par exemple quand votre attention remarque un chien, vous l'observez dans sa niche; vous croyez le voir mais vous ne vous doutez pas que ce que vous regardez, c'est la niche. Lange cessa de sucer son crayon et en posa la pointe sur un bloc de papier blanc. Il émit une sorte de couinement: - Hi! Surtout si c'est un chien de garde que vous "re" gardez, ponctua-t-il, l'oeil pétillant - vous observez donc "l'humain" en examinant ce chien et on ne peut pas dire que vous voyez le chien. C'est pourquoi je dis que vous observez ce que vous croyez voir [Lange traçait un trait sur le bloc]. Il faut vous décaler pour observer la vérité; ça demande une analyse. Quitte à être observateur il vous faut décomposer cela que vous croyez voir. C'est à dire qu'observateur, pour cesser d'être une dupe, imaginez que ce que vous observiez soit du semblant. Par exemple imaginez que vous observiez un semblant de chien; ça vous paraît incroyable que vous puissiez voir un chien faire semblant - semblant de chien, par exemple. Ce serait un chien de regarde, n'est-ce-pas... vous ne voyez pas ce que je veux dire... Lange s'était tourné vers la table et il se préparait maintenant à écrire. - "fréde" dites-vous? demanda-t-il en changeant de sujet. Comment vous écrivez ça? Lange se mit à épeler: p, h, r, a, i, d... - Non, l'interrompit Fred, avec un "f", comme Frédéric. - Ah! Oui, bien sûr, corrigea Lange et il reprit, continuant à griffonner le papier: le regard est toujours occupé, si vous arrivez à l'observer vous y verrez ce qu'il voit; la pupille est occupée comme la niche par le chien. Si ce chien faisait semblant, vous observeriez ce qu'il verrait; c'est à dire un chien (un vrai) car on n'a jamais vu quoique ce soit faire semblant sans qu'il n'en eut idée, qu'il l'imagine ou qu'il le voie. C'est pourquoi il faudrait que vous observiez le regard; ça mène toujours à une analyse d'ailleurs. Fred commençait à voir Lange d'un autre oeil. Il n'avait pratiquement rien compris de ce que l'autre lui avait dit, en partie à cause de la surprise; mais, outre les échos complexes à quoi il avait été sujet, une ancienne pensée était venue brider son attention: Lange pouvait être un agent de la SAMCDA. Et cette fois-ci, l'idée lui était intolérable car elle n'avait jamais été prévue de la sorte: il n'avait aucun échappatoire pour contrevenir au fait qu'il ne comprenait pas ce que !'autre disait. Si Lange lui composait un message de SAMCDA il était indécent qu'il fit le niais devant son discours. Mais si alors il tentait d'y répondre, tout le montage de sa névrose, son camouflage, étaient anéanti - sans songer au ridicule, voire l'atteinte portée sur son enquête toute entière. Face à cette impasse, il se démenait pour repousser l'éventualité toute entière. Habituellement la mallette offrait toujours une bonne diversion, neutre et objective. Or bizarrement, dans ce cas, et d'autre part, à la place dudit objet, sans qu'il y songea, c'était Lange lui-même qui était venu à cette place et qui captait son attention. Pas tant le bonhomme et sa corpulence de bouée de sauvetage, mais son regard. Un bleu s'y composait tel que, ou bien il s'effaçait derrière la pâleur du visage, ou bien c'était ce teint diaphane d'une figure qui laissait, suspendues dans l'espace deux rondelles écarquillées, comme deux taches de ciel; tantôt fixes et gelées comme de glace, tantôt mobiles comme deux soeurs amoureuses du même papillon. Si l'anxiété de Fred culminait à cet instant, elle datait en fait du moment où Lange lui avait fait remarquer que les psychanalystes devaient se taire; il n'avait pas su quoi répondre et le docteur s'était remis à parler. Et puis cet homme n'avait marqué que son surnom "Fred" (alors qu'il s'appelait Ric Fraidaire). Cette fois-ci il pensa au "détecteur de mensonge" mais de nouveau l'employa à mésestimer son vis à vis. Bousculé, il songea à la fraternité mutuelle (et narcissique par pléonasme) de l'assistance partagée de ses collègues à la SAMCDA. Il retrouva sa force. Le ton collectif et impitoyable sur la rigueur éthique de son élite de sociétaires dialecticiens quant à la liberté et à l'Inconscient tout puissant, les clameurs de la morale réaliste de la déontologie du code analytique, les serments muets toujours plus proches de la minute de silence des scéances lacaniennes, la horde entière levée en masse à la va comme tu m'heurtes du père, toutes ces convictions travailleuses, laborieuses, consciencieuses; de tout cela son coeur sonna le rappel. Prêt à sacrifier Claude lui-même, le jeune émule de la SAMCDA ne songea plus qu'à tenir tête à Lange sur son propre terrain et à lui faire cracher le morceau de la perversion où de toute évidence il se moquait de la Pratique et de ses règles élémentaires. [NOTE: comme ses comparses, Fred pensait, et sans qu'il faille jamais le dire, que l'inavouable drame que les psychanalystes disputaient aux romantiques consistait en ce que rien d'autre que la règle, et partant l'arbitraire, subsistait à chiffrer la valeur du monde. Selon eux, la tradition freudienne avançait sur deux jambes, la cynique et la canaille, pour permettre à quiconque d'assumer cette réalité que la vie c'est la loi, l'intelligence: de s'y soumettre; et le corps: une image déchirée dans l'ordre du monde. Dans ces conditions déroger à la tradition apparaissait comme une utopie bien trop idéale pour n'être la marque inexpugnable d'une trahison de la raison - c'était à peu prés le discours papal de la SAMCDA - le lecteur doit en être averti] - Mais que faites-vous pour garantir votre pratique professionnelle? demanda-t-il sans chercher à cacher une ombre d'impertinence. - Je fais des recherches sur l'assumption du mensonge et je dis ce que je trouve, répondit Lange. - Je ne comprends pas, s' enhardi t Fred; je voudrais que vous m'expliquiez les principes qui vous guident ou la méthode que vous appliquez, je cherche un psychanalyste et... - Je comprends, je vais vous donner un exemple, proposa Lange. Sur cette terre, depuis un bon bout de temps, un processus de civilisation est engagé. Nous ne savons pas s'il est en passe de se conclure; mais admettons, pour nous fixer les idées qu'il aboutira à un état qu'on appellerait "culture". Un de ceux qu'on disait parmi les plus doués des élèves de Freud (Fred apprit plus tard qu'il s'agissait de W.Reich, un criminel liquidé dans un pénitencier des USA en 57), suggérait quelque chose comme ça: la culture serait sur le point de faire son apparition sur la scène sociale. J'espère que ça ne vous inquiète pas. Parce que cette supposée culture, en admettant qu'on y vienne, faut-il encore qu'elle reste sur ladite scène, ça nécessite qu'on en connaisse "les tenants et les aboutissants", comme on dit. C'est à dire, par exemple, quant aux tenants: qu'on comprenne en quoi consiste ce lent procédé de civilisation. Or la civilisation, voyez-vous, on s'en gargarise et même on s'en gausse, parce qu'on ne sait pas ce que c'est. Lange se cala bien en face de Fred et poursuivit: - La civilisation c'est la mise en tension extrême, c'est la mise en phase critique du mensonge. Alors voilà en quoi consistent mes recherches, je cherche. Je cherche à montrer ça, et pour ce faire je recherche ce qu'il reste de traces qui apprennent ou démontrent la nature du coup d'envoi de la civilisation - pour expliquer comment elle consiste et comment elle tient du mensonge. Il y a plusieurs moyens pour montrer ça; mais il y en a un spécialement saillant, qui a d'ailleurs été fait pour ça. Vous voulez que je vous le dise? Fred ne voulait pas contrarier une si bonne intention! Evidemment tout cela lui semblait pour ainsi dire glauque mais enfin! Il gardait en vue d'arriver à Claude. Et il ne voyait pas, pour l'instant, d'autre moyen que laisser s'épancher le bonhomme; il hoqueta discrètement pour signifier à Lange qu'il ne s'y opposait pas. - Le moyen qui a été élu, à un moment donné, par l'humanité, pour subvenir à sa propre civilisation fut employé par un pharaon égyptien. En 1350avJC, ce roi quitta l'Egypte en décidant qu'il serait connu dans l'histoire sous le nom de Moïse. Il savait qu'il disparaîtrait complètement derrière ce nouveau personnage. Et en effet pendant 3000 ans la civilisation a produit une histoire de Moïse qui n'était en aucune façon celle d'un roi égyptien. Si nous arrivons à montrer cela, nous arriverons à nous persuader qu'un mensonge a joué un rôle important dans cet extraordinaire phénomène que nous appelons aujourd'hui la civilisation occidentale. Et une fois que nous serons persuadés du caractère très stimulant du mensonge, nous pourrons nous en libérer peut-être, ne pensez-vous pas? Nous pourrions vivre mieux, en nous passant de cet aiguillon retors. Fred commençait à en avoir assez d'écouter le médecin malade. Décidément Lange avait quitté la sphère du bon sens. Il s'agissait d'un de ces délirants qui bientôt lui parlerait d'Atlantide et des soucoupes volantes, sans oublier l'Ile de Pâques. C'était toujours cette même histoire, sans originalité; certainement Lange devait planer avec ce pharaon-standard pour bibliothèque anti-mélancolie, anti-réaliste et subvention à la série noire des Enigmes de l'Univers! - Vous parlez d'Akhenaton, s'assura Fred, ce pharaon dissident dont on ne connaît l'existence que depuis quelques dizaine d'années? - Exactement répondit Lange. Mais voyez-vous, ce fait, ce nom, le personnage lui-même est presque trop objectif pour être d'abord important. Ce dont il faut en premier lieu s'avertir, ce sont des effets que ça a sur nous et l'important c'est qu'avec cette découverte, nous allons pouvoir analyser et constater la fonction du mensonge sur un domaine absolument neutre, puisqu'il s'agit du collectif; de millions de gens pendant des milliers d'années. C'est dans le cas d'un mensonge pris dans la Masse que peut s'opérer la civilisation. La nature est pleine de phénomènes que les animaux ressentent; mais pour qu'un phénomène devienne quelque Chose il faut qu'il soit traduit par un certain nombre d'opérations où le mensonge tient une place majeure. Il donne le moyen à cette chose de tenir la vérité. Le mensonge tient la route de la vérité, n'est-ce-pas? J'espère vous faire voir que le mensonge réalise à proprement parler une initiation quand il est introduit en masse. Vous remarquerez d'abord que ce sont toujours et seulement les uns et les autres que nous trouvons quand nous sillonnons ce terrain de la vérité. - Travaillez-vous en groupe? demanda Fred en profitant d'un moment de répit dans le discours de Lange. Ses idées étaient totalement ailleurs. En l'occurrence il désespérait de trouver comment approcher Claude, ou tirer un renseignement à son sujet. - Oui, dit Lange, évidemment car l'Histoire elle-même peut alors se présenter selon un mensonge; et il n'est pas possible qu'une personne seule s'en débrouille. - Vous avez des correspondants, demanda encore Fred. - Bien sûr, et vous pourriez en être; c'est ce que je disais en vous conseillant d'être Observateur. Il est possible ici que vous formiez un groupe et alors vous pourriez faire une psychanalyse; vous pouvez aussi vous intégrer à une activité existante. Fred commençait à entrevoir une lumière dans l'abîme qu'il côtoyait. Il trouverait certainement Claude ici avec d'autres gens que Lange; intimement réconforté, pour la première fois depuis le début de la rencontre, il braverait tous les autres cataclysmes qu'aurait pu souffler le docteur fou. Qu'il parle tout son lot maintenant! L'esprit rasséréné Fred se trouvait prêt à tout entendre. - Mais il faut que je vous prévienne, Monsieur, avertit le médecin: ce que je vous ai dit concernant cette découverte historique ne doit pas rester dans la condition simple que je vous ai présentée. Si le mensonge est initiatique il a de forte chance d'être complexe; et l'Histoire n'y fait pas défaut. Or chacun sait qu'une initiation comporte un risque; celui d'échouer, au moins. Eh! Bien, dans notre cas, qui vivons cette occidentalisation planétaire, nous raterions tout en restant sur ce simple et unique changement d'identité du roi égyptien. Pour ne pas sombrer dans les catastrophes des passions les plus folles, il faut seulement mais encore que nous tenions en même temps que le brave homme qui s'appela Akhenaton, puis qu'on appela Moïse était aussi celui que les Grecs ont dénommé Oedipe. Vous comprenez bien: ce pharaon d'abord nommé Aménophis.4 ne s'appela pas seulement ensuite Akhenaton, et pas seulement encore Moïse, mais aussi Oedipe [Lange avait tiré trois traits dans une accolade sur le bloc]. Si nous ne dévoilions qu'une seule partie du mensonge à trois termes, nous aurions tout perdu. Maintenant Fred riait franchement - intérieurement bien entendu. Le cas était presque inénarrable. Il venait voir ce médecin; donc au moins troublé et tourmenté, il était supposé consulter pour une névrose commune et, sans qu'il eut presque dit quoique ce soit, ce "détecteur de mensonge" lui déclarait que l'histoire d'Oedipe était celle de Moïse et que personne n'avait su que c'était un pharaon égyptien! Fred qui n'avait encore de notion que superficielle concernant l'influence dialectique de l'Histoire sur une collectivité comme sur la santé psychologique de chacun de ses membres - Fred donc, imagina des institutrices névrosées, des commerçants déprimés, des techniciens maniaques émerger totalement déboussolés des scéances de Lange. La chose, pour un peu dramatique qu'elle fut, lui semblait néanmoins impayable. Tout cela le consolait des petites misères et des doutes que la SAMCDA lui avait occasionnés: il revit en Lange la preuve manifeste du bien fondé de la rigueur des institutions et leur raison d'exister malgré ce qu'elles charriaient d'inconvénients avec elles - combien d'intellectuels n'y nourrirent pas les drames les plus beaux? Ce qui était aussi caractéristique dans le comportement de Lange était ce fait qu'il parlait seul. Grosso modo, c'était même aussi comique que le fait qui aurait pu être contraire: que Lange eut dit la vérité à un petit peigne se prenant pour une citadelle (en supposant qu'Adelle fut une Université à elle seule). L'histoire ne dit pas ce que pensait Lange de son coté. Il y eut un bruit dans le couloir, des pas précipités. Ce devait être la secrétaire qui passait en courant. Mais que pouvait-elle faire pour courir dans le couloir? La situation était extraordinaire. Il entendit les pas s'éloigner... l'appartement était grand. - Si vous êtes intéressé par cet examen, Monsieur, continuait Lange imperturbable, il vous faut bien comprendre cette qualité complexe de l'Histoire et du souvenir. Evidemment je dois vous dire que cette opinion que je vous donne n'est pas partagée par tout le monde. Fred de nouveau pensa à Claude et aux voies qu'il lui faudrait trouver pour revenir et poursuivre son enquête. Claude avait disparu depuis longtemps; ce ne serait pas facile. D'autre part, il lui faudrait tenter d'échapper à la pression du docteur illuminé; ça pouvait n'être pas une mince affaire. A ce moment partagé entre une absence et une déraison l'esprit du jeune homme aurait naturellement produit quelque scène érotique; chose qui, dans la situation doublée de la SAMCDA, n'était pas admissible à sa vigilance. Fred décida d'écouter un peu Lange qui continuait: - Par exemple le disciple surdoué de Freud dont je vous parlais tout à l'heure; lui-même estimait que le mensonge ne durait pas, et que par conséquent c'était autre chose qui nous tenait dans l'ignorance avec tant de permanence. Oh! Mais c'était un impatient car 3000 ans font un laps infime au sein de millions d'années Néanmoins c'est donc avec bonheur que nous escomptons qu'il y a mensonge et que ce mensonge ne durera pas. D'autre part avec sa génération, ce disciple estimait qu'une autre vérité fondamentale devait faire pièce, de façon permanente à la vérité proprement dite. Il appelait cette autre vérité fondamentale "contrevérité" - c'est pour vous donner un exemple uniquement destiné à vous montrer que l'architecture de la vérité peut être analysée. Face à ses difficultés inhérentes, on peut les décomposer en certaines manières. - Voyons un autre exemple, continuait-il: on peut dire que la vérité est cachée et que ce secret qui est caché soit un mensonge. Vous savez; les romans d'espionnage fourmillent de ce genre de subtilité. Eh: Bien voyez-vous, tout ce que je vois dans ce monde semble bien un alibi, en quelque sorte, n'est-ce-pas. Un véritable alibi, oui. Oh! Oui peut être un bon alibi; mais un alibi tout de même. Tenez! Tellement que j'ai même envie d'appeler tout ce que je vois de l'alibi du... (Lange resta un moment suspendu); de l'alibidu! Tout simplement, ça suffit bien. Ce monde est plein d'alibidu... Fred avait déjà entendu et étudié ce genre de délire. Il ne pensait pas que Lange, dans l'état où il l'imaginait, était en train de dire quelque chose de fonctionnel; il se demandait même s'il pourrait conclure quoique ce soit. Pourtant Lange conclut: - Ainsi, dit-il en s'appuyant au dossier de son siège, s'il y a et la contrevérité et l'alibidu, à eux deux ils font le mensonge. Vous voyez donc qu'il y a une structure que l'on peut analyser; à partir de là il suffit d'avoir des pièces représentatives de ces deux parties pour pouvoir démontrer l'ensemble. Or nous les détenons aujourd'hui. C'est pourquoi nous pouvons exploiter sans crainte, et reconnaître que Moïse était Akhénaton, dont l'histoire est racontée sous le pseudonyme d'Oedipe. Si vous voulez étudier ça dans le cadre des recherches que nous faisons, je suis certain que vous en tirerez de grands bénéfices; et nous pourrons parler avec beaucoup plus de tranquillité des petits soucis qui vont ont mené jusqu'à mon cabinet. Comment, diantre, voudriez-vous qu'une personne occidentale puisse se trouver raisonnable en ignorant ses origines qui sont celles que je viens de vous dire? Lange était accablant et manifestement c'était à Fred maintenant de parler. Presqu'une heure avait dû passer. Il était fatigué et le docteur maintenant bourru, ne dirait rien de plus aujourd'hui; il supposait qu'un deuxième rendez-vous lui permettrait de relancer l'approche des autres personnes qui travaillaient ou avaient travaillé dans ces locaux. - |
similaire:
 | «Le commentaire de Gersonide au livre de Daniel : histoire, eschatologie et messianisme chez un rationaliste juif. Travail préparatoire... |  | |
| | «modérés» réduisent-ils leurs risques de mortalité ? Un examen systématique, une méta-analyse de la consommation d’alcool et de la... | |
| «C’était un marin d’une soixantaine d’années, mais encore vigoureux et solide, avec une bonne et honnête figure» | | |
| «Informations légales» des fichiers d'Aide du logiciel. Vous pouvez également imprimer une copie pour vos dossiers | | Genre au sein de l’Assemblée Nationale, les représentants des Organisations Non Gouvernementales, les représentants de la Société... |
| «l’urne». Elle est capable de rester de longs moments immobile, contemplative, les yeux dans le vague | | «L’analyseur wan optiView est d’un grand intérêt pour les responsables informatiques désireux de pérenniser leurs investissements... |