Note du professeur balfour stewart 122 appendice c 124 eusapia paladino 124 appendice d 127 conseils aux experimentateurs 127 Dédicace a la chère mémoire de celle dont la foi radieuse obtint «l’assurance des choses espérées»








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97 Kant. Edit. Rosenkranz, VIII, 53, 59, cité par du Prel dans sa Philosophie du mysticisme. La citation est tirée des Rêves d’un voyant.


98 Voir Vaughan : Hours with the Mystics, et l’article du professeur Harnack sur le néo platonisme, dans l’encyclopédie britannique.

99 Eschyle se faisait l’écho de la doctrine pythagoricienne quand il écrivait : « L’esprit dans le sommeil est tout brillant d’yeux », c’est à dire prêt à recevoir des impressions spirituelles.

100 Shelley, Adonais.


101 Voir personnality par le Révérend J.R. Illingworth, conférence II et la note p.240, où les vues de Hartmann et Lotze sont confrontées.

102 Voir Appendice A.

103 Tennyson, The Ancient Sage

104 Thoughts of a modern mystic, publié par Sir W.F. Barrett (Kegan Paul, Trench et Co)

105 La doctrine relative à la destinée de l’homme et de la nature.


106 Human Personality, II, 291


107 Isaac Taylors, Physical Theory of Another Life, p.102. Ce livre, écrit une cinquantaine d’années avant qu’il ne fût question de télépathie, renferme des suggestions qui se rapprochent beaucoup de celles énoncées plus haut, et je ne m’en suis aperçu que tout dernièrement. L’expression « lecture de pensée » donne l’idée absurde qu’on peut lire tout ce qui se passe dans l’esprit d’un autre. Mais l’idée dominante seule de l’agent se transmet au percipient, ce qui paraît demander un effort de volonté, de sorte qu’on ne peut s’approprier la pensée d’autrui et que le caractère intime et sacré de notre esprit reste toujours nôtre tant que nous gardons la maîtrise de nous mêmes. Le professeur H. Drummond dans son Ascent of Man a la même idée que Taylor : la télépathie, dit-il, est théoriquement le prochain stade de l’évolution du langage.


108 Rodwell, préface au Dictionnaire de Science.

109 Religious Musings, Coleridge.


110 Voir nature, vol 1, 1894, p.22.

111 Johnson a plusieurs définitions. Voici le meilleure : « peur inutile ». Ciceron dit que « c’est une vaine terreur des dieux ». Sa définition se rapproche de celle de Plutarque.

112 Dictionnaire de Science, par le Dr Brande et Sir G.W. Cox.

113 Are Miracles credible.  p.12, par le Rév. J.J. Lias.


114 Supplément à mon article sur les phénomènes physiques du spiritisme, publié dans les P.S.P.R., vol IV, p 42.

115 Voir Appendice A.

116 Voir journal, S.P.R., vol.IV, p. 306.

117 Ibidem, vol. VII, p.148.

118 Ibidem, p.135.

119 Un compte rendu très complet en est donné dans les Annales des Sciences Psychiques de février, mars et juin 1907.


120 Aides du professeur Mosso, physiologiste célèbre.

121 Voir Annales de Sciences Psychiques, sept. 1907, p. 149, octobre 1907. p. 260, décembre 1907. p. 377.


122 P.S.P.R., nov 1916.

123 Voir la note, p. 57, P.S.P.R., vol I.

124 Voir chap. VIII de mon petit livre Psychical Research (Home University Library)

125 La baguette fourchue du sourcier servait à cet usage il y a deux siècles et on prétendait enregistrer des messagers venant de diverses planètes !


126 Voir chapitre IV et V


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