Ö ! Vous les hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle. Nous vous avons constitués en peuples et en tribus afin que vous vous connaissiez
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h) Chaque lundi et jeudi. Le prophète a dit : « Les oeuvres sont soumises à Allah tous les lundis et Jeudis. Le Seigneur pardonne tout musulman à l’exception de deux personnes en discorde. Il dit : Ajournez ces deux là ! » (Ahmad) On interrogea le Prophète (p&s) au sujet du jeûne du lundi, il répondit : « C’est le jour où je suis né, le jour où (Allah) m’a envoyé (comme Prophète) et le jour où on m’a révélé (Le Coran) ». (Muslim) Le prophète (p&s) jeûnait constamment pendant ces deux jours. i) Un jour sur deux. Le Prophète (p&s) a dit : « Le jeûne le plus agréé d’Allah est celui de David. La prière la plus agréée d’Allah est celle de David. Il dormait la moitié de la nuit, veillait un tiers, puis il se recouchait le sixième de la nuit. Il jeûnait un jour et rompait son jeûne le jour suivant. »(Bukhari & Muslim) An-Nassâ’i rapporte d’après al Hakim : « J’allais trouver l’envoyé d’Allah (p&s) et lui dit : Ô Envoyé d’Allah ! Ordonne-moi une œuvre grâce à laquelle Allah m’accorde un profit (spirituel) ! » Il dit : « Il t’incombe de jeûner, car le jeûne n’a pas de semblable. » Le Repentir (ou Tawba) en Islam : Le repentir consiste tout d’abord à ce que l’on soit convaincu que le péché et la désobéissance nuisent à la purification de notre âme et contribuent à l’éloignement d’Allah. Cette conviction doit provoquer un sentiment de regret lequel implique la volonté d’abandonner certains comportements nuisibles. 1. Pourquoi se repentir ? Le repentir est un besoin qui se manifeste chez l’individu qui, troublé par son comportement finit par ressentir un malaise, une tristesse, de la déprime, de la préoccupation… C’est alors que le repentir, qui est un acte de foi, apparaît comme libérateur du malaise. Allah Exalté dit : « Et ceux qui ont œuvré en mal puis qui après cela se sont repentis et ont cru… ton Seigneur est après tout cela, certes oui, Pardonneur, Miséricordieux ». (7 :153) Allah nous invite au repentir sincère et ferme qui pourra effacer nos mauvaises actions. Il nous donne la possibilité de nous racheter de nos erreurs et de prendre un nouveau départ. Allah Exalté dit : « Ô, les croyants ! Repentez-vous à Allah d’un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes… ». (66 :8) « Oui, et Je suis grand Pardonneur pour celui qui se repent, croit et fait œuvre bonne puis se guide ». (20 :82) 2. Quand se repentir ? Hâtivement : le Prophète (p&s) a dit : « Faire les choses hâtivement fait partie des incitations de chaytan (diable) sauf dans cinq cas : - Tawba c.à.d. le repentir - Marier sa fille - Régler ses dettes - Enterrement des morts - Faire de bonnes actions ». (Tirmidhi) 3. Comment se repentir ? Par un examen de soi : se repentir demande que l’individu passe par son autocritique. Il est nécessaire qu’il se juge lui-même et qu’il constate les méfaits qu’il a commis envers Allah, envers autrui, envers lui-même… Ainsi il pourra faire le point et connaître les raisons de ses préoccupations. Afin de pouvoir les corriger. Le Prophète (p&s) a dit : « L’homme sensé est celui qui se juge lui-même et œuvre pour la vie future. Tandis que l’homme faible d’esprit est celui qui se laisse conduire par ses passions souhaitant que Allah lui accorde tout ce qu’il désire ». (Tirmidhi) 4. Conditions du repentir. a) Cessation du mal commis et intention sincère de se repentir. Oubay Ibn Ka’b posa la question au Prophète (p&s) :«Qu’est-ce qu’un repentir sincère ? » Il lui répondit : « C’est le repentir de tout acte infâme commis avec excès puis tu implores le pardon d’Allah en t’engageant à ne plus y revenir ». (Ibn Abi Hatim) b) Nadam : manifester du regret sur les actes commis par le passé. c) Résolution ferme de ne plus retourner aux péchés regrettés. d) Rendre justice à celui à qui tu as fait du tort s’il s’agit de péchés commis envers nos semblables. 5. Prendre connaissance des préceptes divins. Une fois repenti, il faut faire un effort pour ne pas retomber dans des situations semblables à celles du passé. Cet effort doit d’abord nous mener à la recherche de la connaissance des préceptes d’Allah : nos devoirs, nos obligations, ce qu’Il nous autorise, ce qu’Il nous interdit, les péchés capitaux, les pêchés véniels (petit) … Allah Exalté dit : « Si vous évitez de commettre les grands péchés Nous vous pardonnerons vos péchés véniels, et Nous vous ferons entrer avec honneur au Paradis ». (4 :31) Ceci ne veut pas dire qu’il faille négliger les petits péchés car ceux-ci peuvent devenir graves pour différentes raisons : - Leur répétition fréquente. - Le fait de n’y attacher aucune importance. - Le plaisir avec lequel on les commet. - Avoir une confiance exagérée dans le pardon. - Le scandale que peuvent causer les petits péchés. 6. Comment demander le Pardon ? « O Grand Allah, tu es mon Seigneur, Tu m’as créé et je suis Ton esclave, je suis soumis à Tes promesses et à Tes engagements. Je me réfugie auprès de Toi contre le mal que j’ai commis. Je reconnais les bienfaits dont Tu m’as comblé. Je reconnais aussi mes pêchés, pardonne-moi, car nul autre que Toi n’absout les pêchés » (Bukhari) Le Prophète (p&s) a dit : « Allah, à Lui la puissance et la Gloire, ouvre Sa main la nuit afin que le pêcheur du jour se repente et Il ouvre Sa main le jour afin que le pêcheur de la nuit se repente. Et ceci durera ainsi jusqu’à ce que le soleil se lève de son coucher (l’heure dernière) ». (Muslim) Lis au nom de ton Seigneur qui a créé… Introduction. Le Prophète (P&S) a dit : « Le Coran est en fait, le festin auquel Allah vous invite. Alors accourez à son festin autant que vous le pouvez. Ce Coran est la corde d’Allah et la lumière qui guide. Il apporte la guérison et le bienfait, préserve quiconque tient à lui et sauve quiconque le suit…» (Al Hakim). Voilà un hadith qui nous donne un aperçu des qualités intrinsèques du Coran. En effet, étant la Parole d’Allah il va de soi qu’il offre à celui qui s’y applique d’énormes satisfactions. Le Coran est la corde qui vous permet d’approcher Allah et le moyen le plus direct de l’invoquer, il est la Certitude, la Réponse, la Guérison du corps et de l’âme, le livre qui apaise les cœurs, la Sagesse, il est un guide pour ce monde et une lumière au jour du jugement. La Révélation du Coran sacré est le miracle de Muhammad il permet à tout homme sensé et soucieux de connaître l’origine de la création, le pourquoi de son existence, le but de sa vie, le sens de sa mort, de s’entretenir avec Allah sans aucun intermédiaire. Allah Exalté dit : « Nous n’avons rien omis dans le Livre ». (6 :38) Il faut faire preuve de curiosité et partir à la découverte du Livre le plus fascinant de par sa supériorité car le Prophète (P&S) a dit de Lui : « Le mérite de la Parole d’Allah (Coran) sur le reste des paroles est pareil à la supériorité d’Allah sur Ses créatures ». (Tirmidhi) C’est le plus indispensable des livres pour notre équilibre et celui de toutes les sociétés. C’est la Vérité absolue qui efface les incertitudes, les doutes et les mensonges. Allah Glorifié dit : « Ceci (le Coran) est certes, une parole décisive (qui tranche entre le vrai et le faux) ». (86 :13) Sa lecture n’est pas réservée exclusivement à des événements particuliers tel que la mort ou les fêtes, il est le rappel de tous les jours, de tous les instants en toutes occasions. Nos pieux aïeux. Il est révélateur de voir de quelle manière nos pieux ancêtres avaient compris l’importance, la valeur du Coran et de sa lecture régulière. Il était tout à fait normal et habituel de lire l’intégralité du Coran tous les mois, ou tous les deux mois, certains le clôturaient après cinq ou six jours. Ces compagnons cherchaient la proximité d’Allah car le Prophète (P&S) a dit : « Allah a des personnes rapprochées de Lui parmi les hommes. Ils dirent : Qui sont-ils, Ô messager d’Allah ? Il répondit : Les gens du Coran (qui l’apprennent et le récitent) sont les rapprochés de Allah ». (aN-Nasa i, ibn Maja) Bien sûr leur piété n’est d’aucune commune mesure comparable à la nôtre, mais cela nous laisse quand même réfléchir quant à notre ignorance sur les actes méritoires et à la négligence de notre devoir à l’éducation spirituelle. Mérites de la lecture du Coran. Nombreux sont les hadiths faisant l’éloge des mérites liés à la lecture du Coran : Il offre la science, la connaissance, la purification, la sagesse, l’accroissement de la piété, des bonnes actions, l’intercession le jour de la résurrection… Le Prophète (P&S) a dit : « Le Coran est un intercesseur agréé et un défenseur véritable. Alors quiconque prend pour guide le Coran, il le mènera au Paradis, et quiconque (le délaisse) derrière lui il le poussera dans le feu de l’enfer ». (Ibn Hibban) « Celui qui apprend le Coran par cœur en observe ses décrets permissifs et ceux prohibitifs, Allah le fera entrer au paradis et lui accordera l’intercession en faveur de dix proches parents qui seront voués à l’enfer ». (Tirmidhi) « On dira au récitant du Coran : Récite et monte et psalmodie-le comme tu le faisais dans le bas monde. Ta place sera là où tu auras récité le dernier verset » (Abu Daoud) « Quiconque récite une seule lettre du Coran aura une bonne action. La bonne action sera décuplée. Je ne dis pas : (Alif Lam Mim est une lettre. Plutôt « Alif » est une lettre, Lam est une lettre et Mim une autre lettre ». (Tirmidhi) Il faut savoir que de nombreuses sourates lues le jour ou la nuit accordent protection, absolution des péchés, préservent du besoin, du malheur, des épreuves, certaines attirent la bénédiction… Multiples sont les hadiths authentiques nous incitant à leur lecture quotidienne. Les moments opportuns à la lecture du Coran. La lecture du Coran est toujours bénéfique, elle variera selon l’emploi du temps de tout un chacun, néanmoins elle a des moments où elle est plus recommandée pour ses bienfaits : la nuit (plus précisément la seconde moitié de la nuit), entre el maghreb et el’ichaa, après la prière obligatoire de l’aube. Le vendredi, le lundi, le jeudi sont des jours particulièrement gratifiants ainsi que les événements tel que ‘Arafat, les dix premiers jours de dhou al-hidja, le mois du Ramadan. Quelques observances à la lecture du Coran. - Etre en état de pureté majeure et en état d’ablution ainsi que se brosser les dents. - Avoir l’intention sincère de dévouer uniquement à Allah. - Demander à Allah protection contre satan. - Avoir une attitude humble, sachant que cette lecture constitue un entretien avec Allah. - Méditer le sens de la Parole divine avec dévotion et recueillement. - Laisser exprimer ses émotions (pleurer est un signe de piété.) - Lire à voix haute est préférable, embellir sa voix par la psalmodie (prendre garde à l’ostentation) - Respecter les règles de lecture. - La lecture dans le moushaf (livre) est préférable à la mémoire. - Effectuer une prosternation lorsque le verset l’exige. Achever la lecture du Coran. D’après Anas le Prophète (P&S) a dit : « Les meilleurs des actions sont l’étape et le voyage (al-hallu wa alribla). Que signifient-ils ? Lui demanda-t-on. Il répondit : entamer une nouvelle lecture du Coran après l’avoir parachevé ». Il est recommandé de conclure la lecture du Coran au début du jour ou de la nuit. De même qu’il est bon de jeûner ce jour-là. Clôturer le Coran en prière est préférable, isolément ou en commun. Il est recommandé d’assister aux séances où l’on achève de lire le Coran, car selon des hadiths authentiques, ce moment apporte la miséricorde et est propice aux invocations. L’Imam Abu Qatada( qu’Allah soit satisfait de lui), disait d’Anas : « Lorsqu’il était sur le point de terminer la lecture de tout le Coran, Anas Ibn Malik rassemblait sa famille et faisait les invocations de la clôture ». (Khatm) De même qu’Ibn ‘Abbas (qu’Allah soit satisfait de lui), chargeait un compagnon de guetter tout lecteur sur le point d’achever le Coran, afin d’assister à sa clôture et ainsi bénéficier de toutes les grâces de cet instant. Entretenir la mémoire. Lire, réciter, psalmodier le plus souvent possible le Coran pour l’étudier mais aussi pour ne pas l’oublier car le temps qui passe est un ennemi redoutable pour la mémoire de l’homme. Le Prophète (P&S) a dit : « On m’a présenté les œuvres de ma communauté jusqu’au moindre détail et jusqu’à l’impureté que l’on ôte de la mosquée. Puis on m’a présenté les péchés de ma communauté et je n’ai pas trouvé de plus grave que celui de l’homme qui a oublié une sourate ou un verset (du Coran) après les avoir retenu par cœur ». (Tirmidhi & Abu Daoud) Conclusion. Aujourd’hui nous vivons une époque où nos journées sont planifiées au rythme de l’horloge et lorsque l’on ne travaille pas on cède le reste de notre temps à diverses distractions souvent stériles ; et rares sont les moments que l’on consacre à la santé de notre cœur, de notre âme, de notre spiritualité par la lecture du Coran et par sa méditation. Comment pouvons-nous affirmer notre soumission à Allah tout en négligeant l’essentiel ? « Et le Messager dit : Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce Coran pour une chose délaissée ! » (25 :30) Malheur à nous et notre insouciance le jour où l’on devra rendre compte de nos actes et répondre de nos occupations durant toutes ces années sur terre. Chacun de nous est capable de faire son propre examen de conscience en vue d’effectuer des changements dans ses habitudes quotidiennes et d’opérer les sélections nécessaires et indispensables. Tout homme soucieux de son sort doit sérieusement y réfléchir. Essayons graduellement d’améliorer notre relation au Livre et ainsi nos rapports à Allah, même si c’est avec difficulté car le Prophète a dit : « Celui qui récite le Coran avec habileté sera parmi les anges nobles et purs. Celui qui récite le Coran en balbutiant et avec peine sera doublement rétribué ». (Bukhari) Attelons-nous aussi d’intégrer ces pratiques dans l’éducation de nos enfants que nous laissons bien trop souvent livrés à eux-mêmes. Allah Exalté dit : « C’est certainement un rappel (le Coran) pour Toi et ton peuple. Et vous en serez interrogés ». (43 :44) D’après ‘Outhman Ibn Affan Le Prophète (P&S) a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui étudie le Coran et l’enseigne ». (Bukhari) Prenons l’habitude de consulter Allah à travers Son Livre ainsi Inch’Allah nous nous rapprocherons d’Allah, par nos pensées, par nos actes, afin que notre vie et notre mort Lui soient entièrement dévouées. Allah Exalté dit : « Laisse ceux qui prennent leur religion pour un jeu et amusement et qui sont séduits par la vie sur terre. Et rappelle par ceci (le Coran) pour qu’une âme ne s’expose pas à sa perte selon ce qu’elle aura acquis, elle n’aura en dehors d’Allah ni allié, ni intercesseur ». (6 :70) « Certes ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit ». (17 :9) Le Prophète (P&S) a dit : « La meilleure chose que pourriez emporter avec vous, lorsque vous retournerez à Allah, est ce qui a émané de Lui (le Coran) ». (Abou Daoud) |
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