Bhagavan est venu pour purifier, renforcer et corriger la foi de l'humanité en la vérité, la vertu, la beauté et la bonté. IL est tous les dieux en Un. IL
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| GUIRLANDE DES 108 JOYAUX Bhagavan est venu pour purifier, renforcer et corriger la foi de l'humanité en la vérité, la vertu, la beauté et la bonté. Il est tous les dieux en Un. Il entend toutes les prières, de l'homme et de l'animal, dans toutes les langues et sous tous les climats. Ce livret, un collier de pières précieuses, chacune reflétant Sa gloire et Sa compassion, naquit de la nécessité de révéler la profondeur de cette compassion et la magnificence de cette gloire. Chacun de ces 108 noms commentés ici est une petite fenêtre qui répand la lumière de cette gloire et garantit une vision de Sa Grâce; Patanjali nou dit, dans ses Yogasutra, que nous devrions, lorsque nous répétons le nom de Dieu, être pleinement conscients des implications de chaque nom. "Thath Japasthadartha-saadhanam" : répétez le nom en ayant conscience de sa signification. Puisse ce livre donner la foi et l'intrépidité au coeur de ceux qui sont affligés par le doute et l'anxiété. Cent huit représente un nombre sacré, notamment dans la récitation de la Gayatri ou de tout autre mantra sacrée. L'Avatar Sai possède 108 attributs divins parfaitement développés. Le fait de les chanter nous purifie et nous élève, mais il convient pour cela de comprendre la signification de chaque nom et de chaque qualité correspondante. Voilà pourquoi il nous paraît utile de citer chacun des noms divins que tout fidèle devrait essayer de faire vivre en son cœur et dans sa vie quotidienne. De cette manière uniquement, il pourra communier avec la gloire du Seigneur Suprême. 1. OM SRI SATHYA SAI BABAAYA NAMAH “ Prosternons-nous aux pieds de Bhagavan Sathya Sai Baba qui est la Mère Divine et le Père Divin de nous tous ” Sa mère Easwaramba, vouait un culte à Sathyanarayana pour avoir un fils. C'est pourquoi Baba eut pour nom Sathyanarayana et fut appelé Sathya jusqu'à ses quatorze ans, date où Il jugea que le temps était venu d'annoncer qu'Il n'était autre que Sai Baba incarné à nouveau. On doit donc L'adorer en tant que Sai Baba. Des millions de gens Le connaissent sous le nom de Sai Baba, ou Sathya Sai Baba (le véritable ou authentique Sai Baba). Sai veut dire Seigneur, Maître (Shahi, Shah, Padshah, Sahi, Sayi, Sai). "Sa" veut dire Sarveswara, le Souverain et "Ayi", la Mère. "Baba" signifie Père. Ainsi, le nom de Sai Baba veut dire "Maître, Mère et Père". Namah signifie se prosterner, les paumes jointes, les dix doigts réunis signifiant que l'on consacre les dix sens (internes et externes, i.e. les cinq organes des sens et les cinq organes d'action) à Dieu. Selon Baba, la salutation doit être faite avec la résolution mentale Na Mamah, c'est-à-dire "pas à moi mais à Toi". La salutation doit être l'expression extérieure de l'abandon intérieur à Dieu : "ThajJapasthadartha Bhavanam". Répétez cela et approfondissez sa signification. "Om Sri" doit se dire avant chaque nom par ce que Om est le son primordial qui se continue à travers toutes les modifications de toute création (comme la moelle épinière de l'homme, pendant le yoga). Om est le véritable son-signature de Brahmane et par conséquent de Baba. "Sri" signifie la gloire sous tous ses aspects. 2. OM SRI SATHYASVARUPAAYA NAMAH “ L'Incarnation de la Vérité ” Sathyam est Thrikaalaabaadhitham, c'est-à-dire non affecté par le déroulement du temps, par le passé, le présent et le futur. Baba s'est révélé à nous (car en fait nous ne pouvons pas sonder Sa gloire) en tant que Niraakaara venu comme Naraakara (l'Un sans forme, l'Infini, l'Illimité, venu dans une forme finie, limitée), tel qu'Il l'avait promis lorsqu'Il était à Shirdi. Ainsi, Il est l'Incarnation de la Vérité. Lorsque Dieu vient en tant qu'homme, la Divinité n'en est pas le moins du monde affectée, réduite ou ternie. Elle garde sa nature de Vérité, sa nature immuable. "Les sots considèrent que Je suis seulement cette forme humaine", disait Krishna. Baba nous met en garde contre une telle sottise. "Quel que soit le temps que vous y passiez, qui que vous soyiez, quels que soient les moyens que vous employiez, vous ne pouvez pas comprendre le mystère de Ma Majesté", dit-Il. "Ce n'est qu'en étudiant d'une façon intensive et avec foi les écritures, que vous pourrez en avoir un aperçu", affirme-t-Il. La volonté de Baba, Ses paroles, doivent être entendues et appliquées, car Il est La Vérité. "je ne prononce jamais un seul mot qui soit sans signification", dit-Il. Baba nous dit que le mot "Sathya" est constitué de trois syllabes, "sa", "th" et "ya". Cela veut dire que "Sa" doit être acquis par "th" et "ya", i.e. le Saakshaatkaara (la Réalisation du Soi) est obtenu par les tapas (austérité, détachement, abnégation de soi) et par "ya" (la régulation et la sublimation des sens). Sathya est la félicité de la réalisation; Baba est cette félicité. Il est l'Absolu, l'Eternel, la Vérité. 3. OM SRI SATHYADHARMAPARAYANAAYA NAMAH “ Lui qui se consacre entièrement à prêcher la Vérité et le Dharma 1 ” Baba déclare qu'Il est venu pour établir le règne de Sathya (la vérité), Dharma (l'action juste), Santhi (la paix) et Prema (l'amour). Très souvent Il dit: là où se trouve Sathya, il y aura Prema, car Asathya ou la fausseté est la conséquence de la peur qui n'existe pas là où il y a l'amour. De même, là où est le Dharma, il y aura la paix, car Asanthi ou l'absence de paix et l'inquiétude est la conséquence d'Adharma ou l'injustice sous toutes ses formes. Baba insiste sur Sathya (dites ce que vous avez vu et senti, agissez comme vous avez dit que vous le feriez) et Dharma (suivez les règles de conduite établies pour la profession que vous pratiquez, pour le statut que vous demandez, pour le droit que vous réclamez). Le Dharma, qui prescrit les obligations et les défenses de la vie, est contenu dans les Shastra. Ainsi Baba a remis en vigueur l'étude des Shastra qu'Il a réintégrés dans la vénération des gens. Parayana signifie "intéressé par", "absorbé dans". Puisque la résurgence de la vérité et de la moralité est le véritable dessein de sa venue, Baba est "absorbé" dans la tâche de corriger à la fois les individus et la société. Lorsqu'Il était à Shirdi, Il disait: "Vous devez vous en tenir à la vérité et accomplir toutes les promesses que vous avez faites. Alors seulement, Je serai avec vous, où que vous soyez et à n'importe quel moment." Encore maintenant, Il nous exhorte à suivre le chemin de la vérité et de la moralité. Il a déclaré: "Mon nom est Sathya, Je suis Sathya, Mes actions sont Sathya, Ma gloire est Sathya." Il est venu pour le Dharma, pour le clarifier, le propager, l'établir dans tous les cœurs humains. C'est parce que son Amour est intéressé par ces deux choses (Sathya et Dharma) qu'Il a pris une forme mortelle et qu'il est venu parmi les mortels. 4. OM SRI VARADAAYA NAMAH “ Lui qui accorde les bienfaits ” Baba est celui qui accorde les bienfaits (Vara = bienfait, Da = donateur). L'homme est une étincelle divine revêtue de cinq enveloppes (Kosa) et Baba, en nous accordant ses bienfaits, favorise le fonctionnement efficace de toutes ces Kosa afin que l'étincelle de divinité puisse y rester en vie et y brûler. Il garantit de toute maladie l'enveloppe physique dense ou Annamaya Kosa. Il protège des bouleversements le corps vital ou Pranamaya Kosa. Il écarte l'aliénation, le tourment et l'agitation du corps mental ou Manomaya Kosa. Il protège l'intellect ou ViJnanamaya Kosa à la fois des entraves et du brouillard. Il nourrit et stimule le corps de félicité ou Anandamaya Kosa. Il accorde à profusion tous les bienfaits qui favorisent le dessein inné de ces cinq enveloppes. Mais Il confère Sa grâce afin que le corps soit digne du voyage de la mort à l'immortalité, que l'énergie nerveuse puisse servir à établir l'équanimité, l'équilibre et la stabilité, que le mental soit libre de toute agitation; que l'intellect soit suffisamment aiguisé pour saisir l'universel et l'absolu et que la félicité soit continue et complète. Les bienfaits de Baba sont disponibles pour tous ceux qui les demandent : "Frappez et l'on vous ouvrira." Dans plusieurs cas, Baba a Lui-même frappé et accordé le bienfait. Lorsqu'une personne est mûre pour recvoire ce don à travers la souffrance qu'elle a endurée, le repentir, la prière, la vertu la droiture, l'austérité, ou l'étude, le Varada (le dispensateur des bienfaits) est prêt avec le signe de la Grâce. 5. OM SAI SATPURUSHAAYA NAMAH “ Lui qui exista éternellement ” L'Absolu Eternel Universel ne peut être connu que par Sat, Chit et Ananda (Il est, Il sait, il est félicité, et il est ces trois choses à jamais). Ekam eva adwitheeyam: l'Un unique, sans second. Cet Ekam pensa: "Ekohma bahusyaam" (Je suis Un, que je devienne multiple") et cela se fit. Baba est Celui qui a eu cette volonté. Il est Sat. Purusha signifie: "Poornam anena sarvam" (Celui par qui tout cela est accompli). Purusha veut aussi dire : "Celui qui demeure dans le Puraam, ou fort. Le fort est le corps avec ses cinq enceintes de murs (les panchakosa, les cinq enveloppes) et ses neuf portes. "Deho Devalayam", le corps est le temple et Il est le Dieu installé dans ce temple. En tant que Sat, Baba est tout cela. En tant que Purusha, Il est notre Puraam ou corps, dans un sens particulier. Sat Purusha signifie également "une bonne personne, quelle qu'elle soit. Et, puisque Baba réside dans toutes les personnes, Il est plus manifeste, plus évidente et plus puissant dans les "bonnes personnes." Une personne est bonne parce qu'Il a renforcé son détachement, parce qu'Il a raffermi son impulsion à servir les autres, parce qu'Il a étendu sa vision, parce qu'Il a élargi ses sympathies. Baba est celui qui motive dans tous les Sat-purusha, dans tous les hommes bons. Il est le Satpurusha unique, dont tous les hommes bons du monde sont des images fractionnelles affaiblies. 6. OM SRI SATHYA GUNAATHMANE NAMAH “ Lui dont le mental possède les véritables vertus ” Sathyam, en tant que Guna ou en tant que caractéristique ou vertu ou qualité, est décrite par Shankaracharya comme "Apriya Anrutha Varjitham", "Yathaa Abhooth, Arthavaachanam", en parlant d'un incident tel qu'il est arrivé, d'un fait tel qu'il existe ou d'une chose telle qu'elle a été observée, sans causer de douleur aux auditeurs et sans ajouter ni ôter aucun détail. Baba a placé en premier la vertu dans la liste des quatre choses qu'Il tâche d'obtenir en nous: Sathya, Dharma, Shanti et Prema. Puisqu'Il est l'incarnation du principe de Sathya (Sat), Il est l'instigateur intérieur, le témoin intérieur, le guide intérieur, l'Atma de SathyaGuna (l'esprit de la qualité de vérité). Il connaît la plus petite trace de fausseté et de mensonge qui ternit nos pensées et souille nos sentiments. Il voit à travers le voile de la simulation le plus épais. Lorsque nous Le servons, nous réalisons de plus en plus combien est juste la phrase: Sathyam eva Jayathe" (seule la vérité gagne). Un jour, un fidèle voulut apporter quelque chose à offrir à Baba. Son grand fils protesta en disant que Baba n'accepterait pas et il lui conseilla de ne pas l'acheter. Lorsque, finalement, le père l'acheta, le fils souhaita que Baba refuse de l'accepter pour ainsi avoir le bonheur de s'en servir lui-même. Lorsque l'objet fut placé devant Baba, Il dit: : "Cet objet a été acheté pour votre fils, donnez-le lui." Telle est la mesure de sa sensibilité à la vérité. Le mensonge ou le manque de sincérité le plus infime sera perçu par son omniscience. Nous ne pouvons pas fouiller dans la science de cette omniscience! Baba châtie et réprimande les hommes faibles qui vacillent tout près de la vérité et qui s'écartent de la conduite honnête par peur ou par désir de plaire. 7. OM SRI SADHUVARDHANAAYA NAMAH “ Lui qui est l’instigateur de la vertu ” “ Sadhu ” représente la vertu, la droiture, la piété et la perfection. Baba favorise en tous ceux qu’Il choisit (c’est-à-dire ceux qui ont la chance d’accepter de se mettre sous Sa conduite et Le recherchent dans tout ce qu’ils font) le développement de toutes les qualités vertueuses. Il insiste sur la pratique et l’expérience, sur le “ caractère ” en tant que fruit de la sadhana, et sur la “ vertu ” en tant que suc remplissant ce fruit. Il a dit que la phrase de la Gîta “ PariThraanaaya Satunaam ” (pour la protection des Sadhu), (cf Le yoga de la connaissance, chapître IV : “ Chaque fois qu’il y a déclin du devoir moral, que l’iniquité progresse, alors, Je m’incarne pour la protection du vertueux, pour la destruction de ceux qui font le mal, et pour rétablir le Dharma dans une position stable, Je m’incarne d’âge en âge ”), ne se réfère pas aux sadhu en robe ocre, mais aux hommes bons qui sont détachés des plaisirs et des objets de ce monde. Il a souvent réparé les blessures dûes à l’iniquité. Révérer les parents, honorer les professeurs, respecter les anciens et les érudits, rechercher les opportunités de service, répandre la joie et contentement, ne pas se laisser aller à la calomnie, ignorer les fautes des autres, ne pas se vanter de ses propres mérites, fixer son attention sur le Sai qui et en chaque être vivant, telles sont les directions qu’Il donne. Cela développera les qualités de sadhu en nous. Il aime et attire à Lui des hommes bons de toutes les castes, de tous les pays et de toutes les races. Ainsi, chacun est amené à examiner ses fautes et ses vices et à devenir meilleur sous tous ses aspects afin de gagner Son amour. Il voit au travers de la simulation et de la mystification. Il est impossible de tromper Sa confiance par un apparat ou des signes extérieurs de bonté et de pureté. Il ne Se satisfait que d’une sincérité véritable et suivie. 8. OM SRI SADHUJANA POSHANAAYA NAMAH “ Lui qui nourrit et soutient les hommes bons ” (Sadhu = bon, Jana = individu, Poshana = qui garde et guide.) “ Je suis venu parce que les sadhu et les sadhaka ont prié pour que Je vienne ”, dit Baba. Lorsque des individus vertueux et droits demandent, éplorés, un Sauveur, lorsque des personnes qui cherchent à mener une vie bonne sont torturés par les circonstances, la cruauté et la négligence, alors, le Sauveur vient. Baba est le Naraakaara (la forme humaine) pris par le Niraakaara (le sans forme), comme promis dans la Bhagavad Gîta, pour aider les hommes bons. “ Si votre maladie ou votre pauvreté est un obstacle à votre progrés spirituel, alors, Je précipite Ma grâce vers vous et remet les choses en place, car Ma tâche et Sadhuposhana, la protection des bons ”, dit Baba. SadhuGuna, selon Baba, doit s’exprimer dans des détails de la vie quotidienne tels que la conversation restreinte, les paroles douces, la promptitude à servir les autres, l’humilité et la répugnance à voir la faute des autres. Dans l’une de Ses déclarations (avant le commencement de Ses discours), Il a annoncé qu’Il était Vasudeva revenu “ dans le but de restaurer la vitalité et la vigueur, la confiance en soi et la connaissance de soi parmi les sadhu (les hommes bons) qui ont perdu la foi en eux-mêmes et en Dieu ”. Comment le très miséricordieux Sai aurait-Il pu laisser ses enfants être tourmentés et insultés par les “ aveugles ”, les “ sourds ” et les “ sans cœur ” ? 9. OM SRI SARVAJNAAYA NAMAH “ Lui qui est Omniscient ” “ Sarvajna ” signifie “ Celui qui connaît toutes choses. ” Baba demeure en chaque être. Il est présent partout. Rien ne Lui est donc caché. Il lit en nous comme en un livre ouvert. Il connaît le passé, le présent et le futur. Il a trois “ yeux ”pour voir les trois périodes de temps. Un jour un docteur en philosophie Lui demanda la vue. Il lui dit : “ Dans votre précédente vie, vous avez prié Dieu afin de naître aveugle la prochaine fois. Votre cécité est le résultat de votre prière qui a été entendue par Dieu. Vous ne pouvez pas revenir dessus. ” La connaissance de Baba n’a pas de limites. Il est le guide et l’instructeur intérieur de chacun d’entre nous. Lorsque l’érudition des lettrés et des savants échoue, et qu’ils font face à l’humiliation, Il vient à leur secours. Il est le recours et le secours ultime de tous. Les gens sont stupéfaits de la rapidité et de la justesse avec lesquelles Il diagnostique entièrement leurs sentiments et leurs fautes. Mais il n’y a pas d’étonnement pour ceux qui savent qu’Il sait tout. Il prévient les gens de dangers imminents ou de leur heureuse fortune. Il connaît le futur aussi clairement et avec autant de détails que le passé qui est devenu l’histoire. En conséquence, Ses conseils doivent être acceptés en totalité, jusqu’au moindre détail, sans doute ni hésitation. |
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