Synthèse de la Doctrine exposée 96

Préface de la quatrième édition 12

Liste chronologique et méthodique des principaux auteurs consultés 15

I. L'ÂGE PATRISTIQUE 15

II. LE MOYEN-ÂGE 16

III. L'Âge moderne 20

INTRODUCTION 36

§ I. Nature de la Théologie ascétique 36

I. Ses différents noms 36

II. Sa place en théologie 37

III. Ses rapports avec le Dogme et la Morale 38

IV. Différence entre l’Ascétique et la Mystique 39

§ II. Les sources de la Théologie ascétique et mystique 39

I. De la sainte Ecriture 40

II. La tradition 41

III. La raison éclairée par la foi et l’expérience 42

§ III. La méthode à suivre 43

§ IV. Excellence et nécessité de la Théologie ascétique 45

I. Excellence de la théologie ascétique 45

II. Nécessité de la théologie ascétique 46

§ V. Division de la Théologie ascétique et mystique 49

I. Divers plans suivis par les auteurs 50

II. Notre plan 51

PREMIERE PARTIE : Les Principes 52

CHAPITRE I. Les origines de la vie surnaturelle 53

ART. I. DE LA VIE NATURELLE DE L'HOMME 53

ART. II. DE L'ÉLÉVATION DE L'HOMME A L’ÉTAT SURNATUREL 55

I. Notion du surnaturel 55

II. Dons préternaturels conférés à Adam 55

III. Les privilèges surnaturels 56

ART. III. LA CHUTE ET LE CHÂTIMENT 57

I. La chute 57

II. Le châtiment 57

ART. IV. LA RÉDEMPTION ET SES EFFETS 59

I. Sa nature 59

II. Les effets de la Rédemption 61

Conclusion 62

CHAPITRE II. Nature de la vie chrétienne 64

ART. I. DU RÔLE DE DIEU DANS LA VIE CHRÉTIENNE 67

§ I. Du rôle de la Sainte Trinité 67

I. L’habitation du Saint Esprit dans l’Ame 67

II. De l’organisme de la vie chrétienne 71

71

Conclusions 80

§ II. Du rôle de Jésus dans la vie chrétienne 80

§ III. Du rôle de la Sainte Vierge, des Saints et des Anges dans la vie chrétienne 86

Synthèse de la Doctrine exposée 96

ART. II. LA PART DE L’HOMME DANS LA VIE CHRÉTIENNE 98

§ I. De la lutte contre les ennemis spirituels 99

I. Lutte contre la concupiscence 99

II. Lutte contre le monde 103

III. Lutte contre le démon 106

Conclusion 108

§ II. L'ACCROISSEMENT DE LA VIE SPIRITUELLE PAR LE MERITE 109

I. La nature du mérite 109

II. Conditions qui augmentent notre mérite 111

Conclusion 115

§ III. DE L’ACCROISSEMENT DE LA VIE CHRETIENNE PAR LES SACREMENTS 115

I. De la grâce sacramentelle 116

II. Dispositions nécessaires pour bien recevoir les Sacrements 117

III. Dispositions pour bien profiter du sacrement de Pénitence 118

IV. Dispositions pour bien profiter de l'Eucharistie 120

Conclusion 127

Synthèse du chapitre 127

CHAPITRE III. Perfection de la vie chrétienne 129

ART. I. FAUSSES NOTIONS SUR LA PERFECTION 129

ART. II. LA VRAIE NOTION DE LA PERFECTION 131

§ I. L’Essence de la perfection consiste dans la charité 132

§ II. La charité sur terre suppose le sacrifice 135

§ III. Part respective de l’amour et du sacrifice dans la vie chrétienne 137

§ IV. La perfection consiste-t-elle dans les préceptes ou les conseils ? 139

§ V. Des divers degrés de perfection 140

I. Des divers degrés de perfection 140

II. Des limites de la perfection sur terre 141

Conclusion 142

CHAPITRE IV. De l'obligation de tendre à la perfection 144

ART. I. DE L’OBLIGATION POUR LES CHRETIENS DE TENDRE A LA PERFECTION 144

§1. De l'obligation proprement dite 144

I. L'argument d'autorité 144

II. L'argument de raison 146

§ II. Des motifs qui rendent ce devoir plus facile 147

ART. II. DE L'OBLIGATION POUR LES RELIGIEUX DE TENDRE A LA PERFECTION 148

I. Obligation fondée sur les vœux 149

II. Obligation fondée sur les Constitutions et les Règles 150

ART. III. DE L'OBLIGATION POUR LES PRÊTRES DE TENDRE A LA PERFECTION 151

I. L'enseignement de Jésus et de S. Paul 152

II. L'autorité du Pontifical 154

III. La nature des fonctions sacerdotales exige la sainteté 156

CHAPITRE V. Des moyens généraux de perfection 160

ART. I. DES MOYENS INTÉRIEURS DE PERFECTION 161

§ I. Le désir de la perfection 161

I. Nature de ce désir 161

II. Sa nécessité et son efficacité 161

III. Qualités que doit avoir le désir de la perfection 163

IV. Moyens pour exciter ce désir de perfection 164

§ II. De la connaissance de Dieu et de soi-même 165

I. De la connaissance de Dieu 166

II. De la connaissance de soi-même 170

Conclusion 177

§ III. De la conformité à la volonté divine 177

I. Nature de la conformité à la volonté de Dieu 177

II. Rôle sanctificateur de la conformité à la volonté de Dieu 182

Conclusion 183

§ IV. La prière 183

I. Nature de la prière 184

II. Efficacité de la prière comme moyen de perfection 188

III. Comment transformer nos actions en prière 189

ART. II. LES MOYENS EXTÉRIEURS DE PERFECTION 191

§ 1. De la direction spirituelle 192

I. Nécessité morale de la direction 192

II. Règles pour assurer le succès de la direction 194

§ II. Le Règlement de vie 200

I. Utilité d'une règle de vie 200

II. Qualités d'une Règle de vie 202

III. De la manière d'observer sa règle 203

§ III. Les lectures et exhortations spirituelles 204

I. Utilité des lectures et entretiens spirituels 204

II. Dispositions pour profiter des lectures et entretiens 206

§ IV. La sanctification des relations sociales 207

I. Principes généraux 207

II. Sanctification des relations de famille 208

III. Sanctification des relations d'amitié 210

IV. Sanctification des relations professionnelles 214

V. Sanctification des relations d'apostolat 215

Synthèse générale 217

SECONDE PARTIE : Les trois voies 218

REMARQUES PRÉLIMIMAIRES 218

I. FONDEMENT DE LA DISTINCTION DES TROIS VOIES 218

II. MANIÈRE INTELLIGENTE D’UTILISER CETTE DISTINCTION 220

III. UTILITÉ DE L'ÉTUDE DES TROIS VOIES 222

LIVRE 1 : La purification de l'âme ou la voie purgative 223

INTRODUCTION 223

I. QUE FAUT-IL ENTENDRE PAR COMMENÇANTS ? 223

II. DU BUT A POURSUIVRE 225

DIVISION DU LIVRE PREMIER 225

CHAPITRE I. La prière des commençants 226

ART. I. NÉCESSITÉ ET CONDITIONS DE LA PRIÈRE 226

§ I. Nécessité de la prière 226

§ II. Conditions essentielles de la prière 227

I. Du côté de l'objet 228

II. Conditions du côté du sujet 228

ART. II. DES EXERCICES DE PIÉTÉ DES COMMENÇANTS 230

ART. III. DE LA MÉDITATION 232

§ I. Notions générales 232

§ II. Avantages et nécessité de l’oraison 233

I. Avantages 233

II. De la nécessité de l'oraison 234

§ III. Caractères généraux de la méditation des commençants 236

I. Sur quels sujets méditent les commençants 236

III. Des difficultés que rencontrent les débutants 237

§ IV. Des principales méthodes d'oraison 239

I. Points communs à toutes les méthodes 239

II. La méthode de S. Ignace 240

III. La méthode de S. Sulpice 243

Conclusion : Efficacité de la prière pour la purification de l’âme 246

CHAPITRE II. De la pénitence 247

ART. 1. MOTIFS POUR HAÏR ET FUIR LE PÉCHÉ 247

§ 1. Du péché mortel 248

I. Ce que Dieu pense du péché mortel 248

II. Ce qu'est le péché mortel en lui-même 249

III. Les effets du péché mortel 251

§ II. Du péché véniel délibéré 252

I. Malice du péché véniel délibéré 253

II. Effets du péché véniel délibéré 254

ART. II. MOTIFS ET MOYENS DE RÉPARER LE PÉCHÉ 256

I. Motifs de pénitence 256

II. La pratique de la Pénitence 259

III. Les œuvres de pénitence 260

CHAPITRE III. La mortification 262

ART. I. NATURE DE LA MORTIFICATION 262

ART. II. NÉCESSITÉ DE LA MORTIFICATION 263

I. Nécessité de la mortification pour le salut 264

II. Nécessité de la mortification pour la perfection 264

ART. III. PRATIQUE DE LA MORTIFICATION 268

§ I. De la mortification du corps et des sens extérieurs 269

§ II. De la mortification des sens intérieurs 271

§. III. De la mortification des passions 272

I. La psychologie des passions 272

II. Les effets des passions 273

III. Du bon usage des passions 275

§ IV. De la mortification des facultés supérieures 278

I. Mortification ou discipline de l'intelligence 278

II. Mortification ou éducation de la volonté 280

CHAPITRE IV. Lutte contre les péchés capitaux 282

ART. I. L'ORGUEIL ET LES VICES QUI S'Y RATTACHENT 283

§ I. L'orgueil lui-même 283

I. Les principales formes de l'orgueil 283

II. Les défauts qui naissent de l'orgueil 285

III. La malice de l’orgueil 287

IV. Les remèdes de l'orgueil 288

§ II. L'Envie 290

§ III. La colère 292

I. Nature de la colère 292

II. Malice de la colère 293

III. Remèdes contre la colère 294

ART. II DES PÉCHÉS QUI SE RATTACHENT A LA SENSUALITÉ 294

I. De la gourmandise 295

§ II. La luxure 297

§ 111. La paresse 300

ART. III. L'AVARICE 302

Conclusion 304

CHAPITRE V. Lutte contre les tentations 306

ART. I. DE LA TENTATION EN GÉNÉRAL 306

I. Les fins providentielles de la tentation 306

II. La psychologie de la tentation 307

III. Notre attitude à l'égard de la tentation 308

ART. II DES PRINCIPALES TENTATIONS DES COMMENÇANTS 311

§ I. Illusions des commençants sur les consolations 311

1. Les consolations 311

II. Des sécheresses 313

§ II. L'inconstance des commençants 314

§ III. L’empressement excessif des commençants 314

§ IV. Les scrupules 315

I. Nature du scrupule 315

II. Objet du scrupule 316

III. Inconvénients et avantages du scrupule 317

IV. Remèdes du scrupule 318

APPENDICE SUR LE DISCERNEMENT DES ESPRITS 320

SYNTHÈSE DE CE PREMIER LIVRE 321

LIVRE II : La voie illuminative ou l'état des âmes en progrès 323

INTRODUCTION 323

I. Quels sont ceux à qui convient là voie illuminative 323

II. Programme à suivre dans la voie illuminative 324

III. Deux catégories d'âmes en progrès 326

DIVISION DU LIVRE SECOND 326

CHAPITRE I. : De l'oraison affective 327

ART. I. NATURE DE L’ORAISON AFFECTIVE 327

ART. II. AVANTAGES DE L'ORAISON AFFECTIVE 329

ART. III. LES INCONVÉNIENTS ET DANGERS DE L'ORAISON AFFECTIVE 330

ART. IV. MÉTHODES D'ORAISON AFFECTIVE 331

I. Les méthodes de S. Ignace 331

II. La méthode de S. Sulpice 333

CHAPITRE II. Des vertus morales 334

NOTIONS PRÉLIMINAIRES SUR LES VERTUS INFUSES 334

I. Des vertus infuses en général 334

II. Les vertus morales 338

DIVISION DU SECOND CHAPITRE 339

ART. I. DE LA VERTU DE PRUDENCE 339

I. Sa nature 339

II. Nécessité de la prudence 342

III. Les moyens de se perfectionner dans cette vertu 343

ART. II. DE LA VERTU DE JUSTICE 345

§ I. La justice proprement dite 345

I. Nature de la justice 345

II. Règles principales pour pratiquer la justice 346

§ II. La vertu de religion 348

I. Nature de la vertu de religion 348

II. Nécessité de la vertu de religion 349

III. Pratique de la vertu de religion 350

§ III. De la vertu d'obéissance 351

I. Nature et fondement de l'obéissance 351

II. Les degrés de l'obéissance 352

III. Les qualités de l'obéissance 353

IV. L'excellence de l'obéissance 355

ART. III. LA VERTU DE FORCE 357

§ I. Nature de la vertu de force 357

I. Définition 357

II. Degrés de la vertu de force 358

§ II. Les vertus alliées de la force 359

I. La magnanimité 359

II. La munificence ou magnificence 360

III. La patience 360

IV. La constance 362

§ III. Moyens d'acquérir ou de perfectionner la vertu de force 363

ART. IV. LA VERTU DE TEMPÉRANCE 364

§ I. De la chasteté 364

I. De la chasteté conjugale 365

II. De la continence ou du célibat 366

§ II. L'Humilité 372

I. Sa nature 372

II. Les divers degrés d'humilité 373

III. L'excellence de l'humilité 376

IV. La pratique de l'humilité 377

§ III. La douceur 382

I. Nature de la vertu de douceur 382

II. Son excellence 382

CHAPITRE III. Les vertus théologales 385

ART. I. LA VERTU DE FOI 386

I. Nature de la foi 386

II. Rôle sanctificateur de la vertu de foi 387

III. Pratique de la vertu de foi 389

ART. II. LA VERTU D'ESPÉRANCE 391

I. Nature de l’espérance 391

II. Le rôle de l'espérance dans notre sanctification 393

III. Pratique progressive de l’espérance 394

ART. III. LA VERTU DE CHARITE 396

§ I. De l'amour de Dieu 397

I. Sa nature 397

II. Rôle sanctificateur de l’amour de Dieu 399

III. La pratique progressive de l’amour de Dieu 400

§ II. De la charité à l'égard du prochain 403

I. Nature de la charité fraternelle 404

II. Rôle sanctificateur de la charité fraternelle 404

III. Pratique de la charité fraternelle 405

III. Le Cœur sacré de Jésus modèle et source de charité 408

CHAPITRE IV. Les retours offensifs de l'ennemi 411

ART. 1. RÉVEIL DES PÉCHÉS CAPITAUX 411

I. Du penchant à l’orgueil 412

II. Des pêchés de sensualité 412

III. L'avarice spirituelle 413

ART II. LA TIEDEUR 413

I. Nature de la tiédeur 413

II. Les dangers de la tiédeur 415

III. Les remèdes de la tiédeur 415

APPENDICE : RÈGLES SUR LE DISCERNEMENT DES ESPRITS POUR LA VOIE ILLUMINATIVE 416

Synthèse du livre second 418

LIVRE III : De la voie unitive 420

REMARQUES PRÉLIMINAIRES 420

I. Le but à poursuivre 420

II. Les caractères distinctifs de la voie unitive 421

III. Notion générale de la contemplation 422

IV. Division du troisième livre 423

CHAPITRE I. De la voie unitive simple 425

ART. I. DES DONS DU SAINT ESPRIT 425

§ I. Des dons du Saint Esprit en général 426

I. Nature des dons du Saint Esprit 426

II. Excellence des dons 427

III. De la culture des dons du Saint Esprit 428

IV. Classification des dons du Saint Esprit 429

§ II. De chacun des dons en particulier 430

I. Le don de conseil 430

II. Le don de piété 431

III. Le don de force 433

IV. Le don de crainte 434

V. Du don de science 435

VI. Le don d'intelligence 437

VII. Le don de sagesse 438

§ III. Le rôle des dons dans l'oraison et la contemplation 440

§ IV. Des fruits du Saint Esprit et des béatitudes 443

I. Les fruits du Saint Esprit 443

II. Les Béatitudes 443

ART II. L’ORAISON DE SIMPLICITÉ 444

§ I. Nature de l'oraison de simplicité 444

§ II. Avantages de l'oraison de simplicité 446

§ III. Manière de faire l'oraison de simplicité 447

§ IV. Rapport entre l'oraison de simplicité et la contemplation infuse 449

Conclusion du premier chapitre 450

CHAPITRE II. De la contemplation infuse 451

ART. I Notions générales sur la contemplation infuse 451

§ I. Nature de la contemplation infuse 451

I. Définition 451

II. Part de Dieu dans la contemplation 452

III. Part de l’âme 454

§ II. Les avantages de la contemplation 457

§ III. De l'appel prochain à la contemplation 458

I. A qui Dieu donne-t-il la contemplation ? 458

II. Signes de l'appel prochain à la contemplation 460

Conclusion : Du désir de la contemplation 461

ART. II. Les différentes phases de la contemplation 462

§ I. L'oraison de quiétude 463

I. De la quiétude aride, ou de la nuit des sens 463

II. De la quiétude suave 467

§ II. Oraison d'union pleine 472

I. Nature de l'oraison d'union 473

II. Effets de l'oraison d'union 473

§ 111. L'union extatique (fiançailles spirituelles) 474

I. L'union extatique suave 474

II. La nuit de l'esprit 477

§ IV. L'union transformante ou mariage spirituel 479

I. Nature de l'union transformante 479

II. Effets de l'union transformante. 480

Synthèse du chapitre second 481

Appendice : le faux mysticisme ou quiétisme 482

CHAPITRE III. Phénomènes mystiques extraordinaires 486

ARTICLE I. PHÉNOMÈNES MYSTIQUES EXTRAORDINAIRES DIVINS 486

§ I. Phénomènes divins intellectuels 486

I. Révélations privées 486

Conclusion : conduite à tenir par rapport aux révélations privées 493

II. Les grâces gratuitement données 495

§ II. Phénomènes psycho-physiologiques 495

I. La lévitation 496

II. Effluves lumineux 496

III. Effluves odoriférants 496

IV. Abstinence prolongée 497

V. La stigmatisation 497

Conclusion : différences entre ces phénomènes et les phénomènes morbides 498

ART. II. PHENOMÈNES DIABOLIQUES 500

§ I. De l’obsession 500

§ II. De la possession 501

I. Nature de la possession 502

II. Remèdes contre la possession 503

Conclusion 505

CHAPITRE IV. Questions controversées 506

§ I. Controverse sur la nature de la contemplation 506

§ II. De l'appel universel à la contemplation 508

§ III. Du moment où commence la contemplation 511

Conclusion du livre III : direction des contemplatifs 512

Epilogue : les trois voies et le cycle liturgique 515