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2/ Salim Bachi et la littérature algérienne 


Depuis qu’il existe, le roman algérien moderne a, souvent, par son contenu fait de l’histoire de son pays un objet de prédilection. En effet, l’Histoire n’a jamais fini d’inspirer les auteurs algériens, qu’ils soient hommes ou femmes. Ces derniers ont écrit des récits complexes en raison de la riche et longue histoire de leur pays. Dans leurs textes, ils mettent en question des thèmes puisés dans l’histoire de l’Algérie et ses ambigüités comme le colonialisme, la guerre civile, les mœurs de la société, la problématique de l’identité algérienne, etc.

Pour mener à bien notre recherche et par souci de concision, nous allons faire le tour de l’émergence de cette littérature dite « algérienne », depuis les années cinquante. Comme nous l’avons précisé, notre but ici n’est pas de faire l’historique de cette littérature, mais de situer l’auteur parmi ses pairs.

Jusqu’à l’Indépendance du pays en 1962, les auteurs algériens des années cinquante sont connus par des productions littéraires qui portent, essentiellement, sur des thèmes ethnographiques et remettent en cause la colonisation française et la guerre d’Algérie. Nous pensons, en ce sens, aux écrits de Mohamed Dib1, de Mouloud Feraoun2, de Mouloud Mammeri3 et de bien d’autres tant la production littéraire de l’époque est foisonnante. Les thèmes de la patrie, de la famille et des ancêtres, apparaissent, fréquemment, dans les scènes romanesques.

Pour l’essentiel, retenons que l’un des textes majeurs qui a marqué la littérature algérienne est, sans doute, celui de Nedjma4 de Kateb Yacine, publié, en 1956, durant la guerre de décolonisation. Avec ce récit révolutionnaire, Kateb Yacine renouvelle la production littéraire tant sur le plan formel que thématique. Rachid Boudjedra poursuit dans la même ligne quand il publie l’un de ses romans au titre révélateur, La Répudiation5, en 1969.

Ensuite, durant la période « post-coloniale », une génération d’écrivains algériens talentueux voit le jour, elle exprime les troubles de la société algérienne, après l’Indépendance, et surtout les turbulences de la guerre civile des années 90. En effet, l’actualité de la violence de cette période cauchemardesque est un thème récurrent, crucial, mais aussi nécessaire. Elle nourrit, profondément, les textes des auteurs algériens de l’époque au point que la littérature de ces années-là, qualifiée de « littérature de l’urgence », est devenue synonyme d’engagement. Mais, peut-on dire, pour autant, que ces écrivains sont tous des auteurs « engagés », ou mieux encore, que leurs écrits entrent dans le registre de littérature dite de l’« urgence » ?  On retrouve, dans les deux approches, une perspective commune.

Pour faire bref, précisons que le romancier faisant l’objet de notre recherche est, comme nous l’avons annoncé précédemment, un auteur algérien contemporain. Il appartient à la génération d’écrivains qui succède à celle de Kateb Yacine, que Charles Bonn nomme les « monstres sacrés »1 de la littérature algérienne.

Les écrits de Salim Bachi2 sont particulièrement significatifs par leur thématique d’actualité et s’inscrivent dans la lignée des auteurs dont nous venons de parler. Mais, à la différence de ceux-ci, notre auteur s’en démarque et par le style et par le contenu. Cependant, l’inspiration de ses aînés, surtout celle de Kateb Yacine3, demeure frappante ; aussi, nous ne pouvons pas dire que ses livres entrent dans le registre de la littérature d’urgence.

Les romans de Salim Bachi sont extraordinairement réalistes et nous renvoient, sans cesse, à une réalité algérienne crue et brute. L’originalité de cet auteur réside dans la manière dont il se réapproprie l’Histoire de son pays et la refonde, consciemment ou inconsciemment, pour fournir à son lecteur des pistes susceptibles de l’éclairer sur la ou les périodes présentes dans ses romans. Les récits mettent en scène des événements historiques de l’Algérie, ancienne ou moderne, tout en recourant à l’écriture intertextuelle et mythique. L’auteur se sert des mythes non seulement pour rattacher l’époque antique à l’époque contemporaine, mais aussi pour remonter jusqu’aux origines, par la quête d’une identité algérienne perdue.

Cette nouvelle écriture, introduite par Salim Bachi, se veut purement littéraire ; c’est le début d’une nouvelle ère d’auteurs algériens marquant une rupture avec la génération précédente qui a pour héritage une écriture à but ethnographique ou encore une écriture de témoignage. À ce sujet, l’auteur annonce clairement dans une interview qu’il est un romancier et non pas un témoin :

« Je ne suis pas un écrivain-témoin au sens traditionnel du terme. Je pense avoir décrit l’esprit plus que la lettre d’une époque. Ma contribution est, en somme, le portrait spirituel d’une période historique à travers les destins de quelques personnages éminemment romanesques […]. Je ne veux pas porter de jugement sur le travail des autres écrivains. Je pense seulement que la littérature de témoignage en tant que telle est une littérature de l’instant. Elle appartient plus au document qu’au fait littéraire. »1

En ce sens, les romans de l’auteur s’inscrivent dans ce mouvement, c’est-à-dire dans une nouvelle modernité littéraire. Ils sont le fruit d’une double influence littéraire à la fois orientale et occidentale. Le lecteur de Salim Bachi est invité à une errance à travers le temps et l’espace où les événements historiques ne sont pas absents de la scène romanesque.
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